POLÊMICAS ESPÍRITAS

Os fariseus, especialmente, os sacerdotes e levitas, na sua generalidade, buscaram tornar o ministério de Jesus Cristo, na Terra, quase impossível de ser realizado. Presunçosos e falsamente doutos, não postergavam ocasião de interrogar o Mestre, tentando confundi-lO mediante arbitrários sofismas, nos quais desfiguravam os fatos, a fim de embaraçar-lhe o conteúdo da mensagem. Fingindo pureza, que estavam longe de possuir, e aparentando fidelidade à Lei e aos Profetas, que dissimulavam respeitar, agrediam-nO a cada momento e, quando vencidos pela Sua serenidade e sabedoria, estimulavam a desordem, fomentando o combate que terminaria pela crucificação, embora não lograssem vencê-lo.
Mais tarde, os cristãos passaram de perseguidos pelos poderosos terrestres para a condição infeliz de perseguidores, tornando-se falsamente detentores da verdade absoluta e juízes cruéis de todos quantos pensavam diferente deles ou eram suspeitos de tal comportamento...
Na área da Ciência, a mesma atitude predominou em muitas academias que se acreditavam iluminadas pelo conhecimento supremo, permitindo-se o luxo de agredir, anatematizar e perseguir aqueles que lhes não seguiam a cartilha ou que se destacavam sem a sua proteção.
É da natureza humana a presunção de considerar-se cada criatura credora de todos os privilégios em detrimento das demais. Aderindo a um ideal, torna-se o único a saber tudo imprimindo a sua forma de ser, submetendo-o aos caprichos de sua ótica pessoal e atacando os demais que encorajam a incorporá-lo ao seu cotidiano, porém livre de submissão e dependência...
Nos tempos heróicos da divulgação do Espiritismo, os trabalhadores das primeiras horas padeceram a injúria, a perseguição sistemática, o opróbio de religiosos fanáticos e de inteligências tidas por brilhantes, que se lhes opuseram, desencadeando covardes campanhas de desmoralização e crueldade, mediante as quais esperavam deter o avanço da Doutrina Libertadora.
Certamente, os seus paladinos, convidados ao debate, ao esclarecimento, equipados de serenidade, raciocínio e conhecimento espírita desarmavam-nos, sem a usança dos instrumentos indignos da calúnia, das acusações injustas, objetivando esclarecer e iluminar, ao invés de pensar em os destruir e os esmagar...
À medida que o Espiritismo adquiriu cidadania e passou a merecer o respeito daqueles que o antagonizavam, diminuídos os torpes combates de fora para dentro, surgem novas frentes de batalha, porém, infelizmente, dentro dos seus arraiais doutrinários. Calúnias adquirem foro de verdade; acusações vigorosas de deslealdade tornam-se comuns; denigrem-se pessoas e Instituições honradas através de golpes fortes de crueldade, infelizmente em nome da pureza do Espiritismo.
Kardec é utilizado nessas lutas, nas acusações e nas defesas. Interpretam-no com pressa e ampliam-lhe o resultado do raciocínio pessoal, estabelecento-se critérios de governança do Movimento e desejando-se submetê-lo ao talante da paixão de cada novo portador da verdade. Agora que o campo se encontra arado, recebendo as sementes, dividem-se os trabalhadores, buscando supremacia uns sobre os outros, em lamentável demonstração de farisaísmo ultramontano e prosápia antiespírita.
O Espiritismo é doutrina de liberdade, de livre exame, que expõe sem impor, que ilumina sem humilhar. Não tem chefe, nem condutor, sendo aberto a todas as criaturas, que o entenderão conforme o próprio nível de consciência e possibilidade intelectual. Não condena, nem persegue, ensejando o auto-encontro e a auto-realização do candidato ao labor nas suas fileiras.
Portador de estrutura científica e filosófica insuperável, sustenta-se no pensamento de Jesus Cristo, religando a criatura ao seu Criador, contribuindo eficazmente para a plenitude de ser humano e a sua libertação das paixões dissolventes.
A dissensão entre os seus adeptos é o único meio de retardar-lhe a marcha e dificultar-lhe a propagação. É justo que pensem diferente uns dos outros os seus profitentes, neste ou naquele ponto, que sejam interpretados de forma variada alguns ensinamentos, mas, que o respeito ao próximo permaneça, é impositivo doutrinário.
Em todos os campos do pensamento a liberdade deve viger, e o direito a agir como a cada um apraz, sem que perturbe outrem, é conquista do progresso e da vida humana.
A melhor maneira de ensinar corretamente o Espiritismo é fazê-lo de forma digna, vivendo-lhe os postulados morais e permitindo aos demais comportamento equivalente.
Aqueles que realmente amam o Espiritismo não se tornam geradores de polêmicas pertubadoras, antes trabalham e exemplificam, fazendo da própria vida a lição doutrinária que confirma as teorias contidas na Codificação, que permanece atual e desconhecida, aguardando saudável e digna divulgação.
Nós, os Espíritos-espíritas, que mourejamos na atividade doutrinária antes da desencarnação, nos dias difíceis do passado, desejamos conclamar os companheiros dedicados à permanência na tranquilidade e no trabalho, sem perderem tempo nas infindáveis polêmicas e querelas, através das quais os discutidores desejam exaltar o próprio ego em detrimento da divulgação equilibrada do pensamento espírita.
Jesus é o Exemplo. Sempre convocado à discussão vazia e agredido, repondia com lógica ou através de notáveis silêncios, por saber que eles, os polemizadores desocupados, não mereciam maior preocupação.
Da mesma forma, Allan Kardec manteve-se sempre ético e estóico em todas as situações em que era convocado às questiúnculas inúteis, abordando as questões com elevação e prosseguindo sem olhar para trás.
Permaneçam, pois, lúcidos e tranquilos, na divulgação e na vivência do Espiritismo, os servidores fiéis, despreocupados com o purismo e a pureza de aparência, intimamente vinculados ao bem e ao dever, certos, de que, num planeta de provas e expiações, ninguém passa sem padecer incompreensão, dificuldade e dor, especialmente quando a serviço dos ideais dignificadores da Humanidade.